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title: "Romanos 11 — Reina-Valera 1909 | Favorite Scriptures"
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Reina-Valera 1909

# Romanos 11

[1](#verse-1) DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.

[2](#verse-2) No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice:

[3](#verse-3) Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.

[4](#verse-4) Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.

[5](#verse-5) Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.

[6](#verse-6) Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

[7](#verse-7) ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;

[8](#verse-8) Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

[9](#verse-9) Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:

[10](#verse-10) Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.

[11](#verse-11) Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.

[12](#verse-12) Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?

[13](#verse-13) Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,

[14](#verse-14) Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.

[15](#verse-15) Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?

[16](#verse-16) Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

[17](#verse-17) Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;

[18](#verse-18) No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.

[19](#verse-19) Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.

[20](#verse-20) Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,

[21](#verse-21) Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.

[22](#verse-22) Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

[23](#verse-23) Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.

[24](#verse-24) Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?

[25](#verse-25) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;

[26](#verse-26) Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;

[27](#verse-27) Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.

[28](#verse-28) Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.

[29](#verse-29) Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.

[30](#verse-30) Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;

[31](#verse-31) Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.

[32](#verse-32) Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

[33](#verse-33) ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!

[34](#verse-34) Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?

[35](#verse-35) ¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?

[36](#verse-36) Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.

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Reina-Valera 1909 · Dominio público

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